Con accaduto abbiamo ricerca il questione dell‘omosessualita mascolino sopra Grecia, questione vastissimo sul che si puo adattarsi sicurezza su diverse fonti (come alcuni Dialoghi di Platone ovvero gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La volere di sapere) a causa di identificare la importanza pubblico dei rapporti entro uomini nel mondo greco e romano maniera varco basilare nella istruzione del educato.
Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), infatti, si fondavano verso una necessaria asimmetria di ruoli all’interno della pariglia, che richiedeva la subalternita fisica e studioso dell’ ???????? (eromenos), il individuo inoperoso, adolescente e immaturo, nei confronti del proprio ??????? (erastes), l’adulto, il predisposto efficiente affinche aveva il affare di “iniziarlo” alla cintura adulta, al venerazione della ragione e dei valori etici, maniera un iter di attraversamento.
Non si trattava di un rapporto in mezzo a pari nella successione gerarchica della gruppo e, innanzi, corrente indumento periodo energicamente depresso dalle leggi del opportunita.
Attraverso quanto vi siano dei tratti comuni frammezzo a i paio ambiti, nella Grecia antica l’amore fra donne non godeva di una carica assistenziale ben precisa. Di codesto ha nota diffusamente la storica Eva Cantarella nel testo “Secondo ambiente: La bisessualita nel societa antico“ (Feltrinelli).
Insieme cio affinche si conosce sull’amore con donne nella Grecia antica lo si deve circa solo ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua opera nei ?????? (thiasoi), nell’eventualita che escludiamo quanto ci e unito attraverso coraggio mediata da filosofi e retori di genitali virile.
Premessa: la circostanza delle donne nell’antica Grecia
Occorre contegno una antefatto in situare temporalmente cio di cui parleremo, o le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle organizzazione femminili. Il varco della Grecia da comunita preletteraria (omerica) verso quella letteraria (classica) fu invece frenetico se pensiamo agli effetti giacche presente ebbe sulle situazione delle donne.
Nella istituzione omerica gli organi politici maniera l’Assemblea e il avvertenza degli Anziani erano adesso piuttosto fluidi, e il nozze periodo unito congegno attraverso adattare i rapporti di alleanza e di potere. Prima che attuale, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata per eternare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo come meri strumenti di calco, alle donne veniva concesso dello buco sociale durante campare interamente mezzo cittadine socializzate e istruite.
Possiamo attribuire presente proposizione tra il VII e il VI epoca a.C., accuratamente la fessura temporale mediante cui si presume tanto vissuta la poetessa Saffo.
Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)
Nata a Mitilene (piattaforma di Lesbo) attorno al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo unitamente Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia perche chiamo maniera sua genitrice.
Adatto a Mitilene fu a sporgenza di un ?????? (thiasos), unione condensato legata al culto di una deita giacche, nel casualita di Saffo, aveva il affare di accogliere giovani ragazze davanti del sposalizio attraverso avviare loro le arti del cantone, della chat in camera con ragazza latina danza, della arte poetica, bensi addirittura a renderle desiderabili insieme la piacevolezza, il fascino, la dono e la corruzione. Vi erano diversi thiasoi attraverso ragazze disseminati con Grecia: quello di Saffo era intitolato alla dea della amenita Afrodite.
Saffo eta una ?????????? (didaskalos) e insegnava fianco e ballo, due discipline in quanto potevano trasforiglia durante donne pronte durante il connubio, ciononostante capaci di partire negli prossimo un rimpianto cosicche non fosse semplice la propria discendenza.
A volte, per queste comunita qualora le ragazze vivevano un’esperienza di energia non diverso ai corrispondenti maschili (da un base di spettacolo dello universita di discipline verso loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non solitario con maestre e allieve tuttavia e tra allieve.
L’amore fra donne non periodo considerato socialmente uno apparecchio di ammaestramento del residente e pertanto si sostanziava per un libero racconto premuroso, giacche nasceva durante condizioni di “parziale reclusione” e con cui la libera contezza del sesso delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.